在整理中国古典诗歌资料时，
我注意到一个长期被学界忽视却又无法回避的事实：

§9李白§r现存千余首诗篇里，
从未提及§d§l猫娘§r。

起初只当是偶然遗漏，可越深入研读，这份沉默就越显反常。
§9李白§r写过§a山川江河的壮阔§r，
写过§1月下独酌的孤寂§r，
写过§6仗剑天涯的豪情§r。

可§9他§r偏没写过§d§l猫耳少女的灵动姿态§r，
没提过§e绒尾轻摇的慵懒情态§r，
更不曾落笔§b“蓬尾如云，眸含秋水”§r这般鲜活描摹。
为何李白笔下的佳人总是§3“云想衣裳花想容”§r的仙姿绰约，
却从不是猫耳娘那般§d§l天真烂漫的异态风情§r？

为何§9他§r愿为§7明月写下三百余次咏叹§r，
却对那一双§d§l竖耳与轻颤胡须§r的生动细节视而不见？
为何§9他§r能§5“美人卷珠帘”§r刻画闺中情思，
却从未捕捉§d§l肉球轻踏、回眸顾盼§r的娇憨瞬间？

这份系统性的沉默绝非偶然，
文本计量分析给出了铁证：
§9李白§r诗中§1“月”§r字流转三百余次，
§5“酒”§r字酣饮近三百回，
可§d§l“猫耳”“绒尾”“肉球”§r这些核心概念，
出现次数皆为§l零§r。

这不禁让人追问，
包容万象的§e盛唐§r，
连§6胡旋舞§r与§3西域乐§r都能尽数接纳，
为何容不下一缕§d§l猫娘的幻影§r，
容不下半声§d§l“喵呜”§r的轻唤？

答案要从时空的根源找起。
史料明确记载，
§9李白§r生于公元701年，逝于762年，
一生浮沉于§e盛唐§r的§6烟火人间§r，
§9他§r写江河是因为举目可见§3滔滔江水§r，
写明月是因为抬头便见§9清辉满空§r，
笔下所有意象皆源于眼前的山河岁月与心头的情志风骨。
而§d§l猫娘§r是诞生于近现代亚文化语境中的萌系符号，
那对象征兽态的§b尖耳§r与摇曳的§b长尾§r，
是跨物种幻想的产物，
远非§e盛唐§r的审美范式所能涵盖；
那种§d融合人性与猫性、既娇柔又野性§r的角色设定，
更是超越时代的虚构创造，
与§e大唐§r的认知图景彻底脱节。
§9李白§r纵有§9“疑是银河落九天”§r的奇思，
也无从想象二次元文化中的§d异族少女§r，
更不会知晓§d“娘化”§r概念背后对生命形态的诗意重构。

更深层的原因，藏在创作精神的相悖里。
§9李白§r的诗歌信奉自然本真的美学，
笔下的女性是§b“清水出芙蓉”§r的天然绝色，
是§5“罗衣曳紫烟”§r的尘世仙姝，
一切姿容皆根植于人间与仙境交融的东方意境。
而§d§l猫娘§r的形象，从一开始就带着跨次元的杂糅特质：
§e兽耳§r是萌态的标志，
§b尾巴是情绪的表征，
言行举止皆在人性与猫性之间精巧平衡。
这种高度符号化、服务于特定审美趣味的虚拟存在，
与§9李白§r“天然去雕饰”的写心传统格格不入。

§9李白§r不写§d§l猫娘§r，
不是§9他§r的笔力不及，
而是那糅合了兽态与人性、奇幻与软萌的生命意象，
本就不属于§9他§r的§e盛唐。
§9他§r的诗里没有竖耳茸茸，
却有§4“侧帽风流”§r的俊逸风姿；
没有尾尖轻卷，
却有§5“霓裳曳广带”§r的飘逸之态；
没有肉球粉嫩，
却有§9“手可摘星辰”§r的灵动手势。

那些未写进诗里的§d§l猫娘§r，
不过是时空错位下的必然§7留白§r，
而§9李白§r早已用千首诗篇，
为我们镌刻了另一幅永恒的§d大唐美人画卷§r。


§b Neko Language Pack
